호성기 목사의 큐티나눔

‘물 세례와 성령 및 불의 세례’  

1. 본문 관찰과 묵상

물 세례는 율법 앞에서 회개를 촉구하는 세례다. 과거 이스라엘 백성이 홍해를 건널 때 물 세례를 받고 모세 (율법)와 연합되었듯이 율법의 기능은 인간으로 하여금 죄를 깨닫고 회개하게 하는 데 있다. 율법 그 자체는 거룩하고 의로운 것이다(롬 7:12).

‘회개에 합당한 열매를 맺으라.’  

1. 본문관찰과 묵상

세례 요한은 이사야의 예언대로 주의 길을 예비하기 위해 온 자였다 (사 40:3). 그가 광야에서 회개를 외쳤을 때, 유대 각처에서 사람들이 몰려와 죄를 자복하고 세례를 받았다. 그러나 요한은 회개 없이 구경하러 온 바리새인과 사두개인들을 향해 “독사의 자식들아!”라고 꾸짖으며 진정한 회개를 촉구했다.

‘만사는 우연이 아닌 예언의 성취’  

1. 본문관찰과 묵상

주의 사자가 꿈에 나타나 헤롯이 아기를 찾아 죽이려 하니 애굽으로 피신하라고 명했다. 이는 "애굽으로부터 내 아들을 불렀다"하신 선지자의 예언을 성취하기 위함이었다. 한편, 헤롯은 베들레헴과 그 지경 안에 있는 두 살 아래의 모든 사내아이를 학살하며 잔인함을 드러냈고, 이로써 선지자 예레미야의 애곡하는 예언이 성취되었다. 헤롯이 죽은 후, 예수님의 가족은 다시 주의 사자의 지시를 따라 이스라엘 땅으로 돌아왔다.

‘메시야를 죽이려는 자와 경배하는 자’  

본문관찰과 묵상

동방에서 온 박사들은 별의 인도를 따라 아기 예수를 찾아와 황금과 유향, 몰약을 예물로 드리며 경배했다. 반면, 유대 땅에 또 다른 왕이 태어났다는 소식을 들은 헤롯 왕은 자신의 권좌를 위협받을까 분노하며 예수를 죽일 기회를 찾았다. 이처럼 본문은 만왕의 왕을 대하는 두 가지 상반된 태도를 극명하게 대조한다.